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王重陽靜坐法

2018年06月29日 打坐方法 暫無評論

王重陽靜坐法

(公元1113年~ l170年)金代人,字知明,號重陽子,咸陽人。是全真道的創立者,傳說於甘河鎮遇異人,得修煉秘訣。於是棄妻離子,在終南山一帶修道,後住山東昆箭山,在文登等他講道,收馬任、丘處機等七人為徒(後稱“北七真”),並制定道士出家制度,而稱為“全真”。後來,丘處機正式建立全真道後,尊王重陽為教祖。王重陽在 氣功 修煉上有許多獨到之處。最能顯示他的 功法 特點的,還是他向馬征。孫不二傳授的靜坐之法。為了便於讀者研究,這裡不妨摘錄如下:

王重陽在向弟子傳授功法時說:“靜坐忘情,止念心死神話,厚鋪坐褥,寬解衣帶,於子時向東微微盤膝打坐,握固端身,叩齒咽津,舌抵上胯,耳以返聽,微開其目,半垂眼簾,以神光返照於臍下,故曰玄關。靜坐之工,須止妄念,有一毫妄念,則神不純陽,而功難成也。厚鋪坐褥者,使可耐坐而身不倦也。寬衣松帶者,使氣得以行往也。子時者,乃陽氣發生之時也。面向東者,取生氣也。盤膝而坐者,收養神氣也。握固者,即拳手以兩拇指掐第三指,為忘形也。唇齒相叩,使重樓無耗氣之患,口乃氣竅,口開則氣散,故宜閉之耳。返聽者,耳通精竅,逐於音聲,故返聽而不聞。微開雙目者,使不坐於黑暗也。目為神竅,目傷於色,神從色散,全開則神露,全閉則神暗,故半垂簾也,目光自玄宮返照於臍下,猶天之日月光明而生萬物也。寡言語以聚氣,使氣不漏於口,絕音聲以養精,使精不漏於耳,空色相以凝神,使神不漏於目,故謂之無漏真人也,”這裡把靜坐的姿勢、各種注意事項說得一清二楚,而且通俗易懂。

王重陽指導弟子練功有方,他見孫不二枯行死坐,就及時點撥她說:“道理精微,道法無邊,一體貫通,萬派朝宗,要活活潑潑做來,自自然然行去,方為有功。要知道,孤陰不生,獨陽不長,似你這樣死坐,使陰陽不能相通,怎有產嬰兒?若要這個,不離那個,你要那個,依然不離這個。這意思就是練功打坐不能灰心枯坐,更不能陷入頑空之中,必須要明白陰陽之理,識造化之機,否則難以了道。這個陰陽指的不是男女,也不是指男女互采互補,而是指自身中的陰陽,乃屬清修之法。

孫不二一時不解,曾私下詢問丈夫馬任(丹陽)。馬任則向她解釋師父所說的寓意:師父屢對我講一陰一陽之謂道,離了陰陽道不成,這個陰陽指的是陽火陰符,並非指男婚女嫁。“這個”,是說如此妙理,怕你不悟,“那個”,是說這般玄機,嘆你不識。孤陰獨陽者,比喻水火不能既濟也。總而言之,修道之人,要水火相濟,陰陽貫通,方可還丹。黃婆者真意也,以真意會通陰陽,真意屬土,土色黃,故喻之為黃婆。西家女兌金也,東家郎震木也。金非木之子不克,木非金之子不生,修道者必須以意會通,如媒婆之說合兩家,使金木相逢,兩無間隔,如夫妻之好。“洞房”是指丹庭,使金木歸於丹庭,金為魄,木為魂,魂魄相依,如夫妻一般。若有所感,凝結其中,如懷胎一樣。十月者,十月數足,溫養者火候也。精氣凝結,以火候鍛鍊成丹,“足”就是滿的意思,工程圓滿,嬰兒(指真氣所化之神)降生,此神從泥丸宮出來,上朝金闕而為真人豈不是神仙?

以上所述,把靜功從人手到成大道的過程說得清清楚楚,今日讀來,足可使人振聾發盼,從中受到啟發和教益。


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