“卻谷食氣”試釋

“卻谷食氣”試釋
我國古代許多先哲致力於卻谷食氣以養生之術,先秦文獻僅有一些只言片語,以馬王堆出土醫書《卻谷食氣》篇較為完整,多年來,對其中關鍵文字解釋有誤,難見其真諦,現重新對其考注後,始悟其原旨。卻谷食氣法在先秦至魏晉文獻中都有記述,《史記·留侯列傳》:“性多疾,即導引不食谷。”又“乃學辟谷導引輕身。”曹丕《典論》有;“穎川郗儉,能辟答,餌獲苓”。辟谷即卻谷,方法是服用藥物,佐以流質物配合導引...

談談辟谷與養生

談談辟谷與養生
摘要:我國古代始終有人因妄想長生而作辟谷的嘗試,而今也仍有辟谷求仙的犧牲者,看來,盲目效法古代辟谷食氣文獻和當今氣功等報導的態度是不可取的。辟谷指不食五谷,食氣即行氣,辟谷食氣是道家幻想修煉成仙的一種方法。古書中辟谷方很多。我國醫家原則上是不讚成道家那樣辟谷的。辟谷並不能使人長生不死,辟谷輕身倒是有幾分可信的。 一、歷史上反辟谷史實一瞥 從我國古代文獻所記載的有關辟谷的情況看...

略談孫思邈與服石辟谷

略談孫思邈與服石辟谷
在有關孫思邈的大量著述中,以頌揚謳歌者多,實事求是地進行評論,而持異議者甚為少見。就筆者淺見而論,孫思邈在中國醫學史上固然是一位少有的傑出的偉大醫學家,而居於崇高的歷史地位。但從另一方面來看,孫思邈在畢生的學術活動中,卻有一定的局限,對後世產生不良的影響。對此諱而不言,是不符合唯物史觀的。有鑒及此,願略陳淺見,錯謬之處,敬請批評指正。 一、服石 在學術界對服石或寒食的考察研究其重要的著述...

辟穀食氣與養生保健

辟穀食氣與養生保健
這是一個古老的話題。 1973年,湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了兩件舉世矚目的氣功文物:導引圖和《卻穀食氣篇》。前者是繪有各種導引姿勢的彩色帛畫;後者是記載辟穀食氣具體方法的帛書,是我國第一部辟穀療法專著。據考證,帛書是漢初的寫本,大約在高祖惠帝時期(公元前206 - 188年)。詳其內容,可能是先秦時流傳下來的古佚書。可見,早在秦漢時期,人們就信奉辟穀,且相當盛行了。 辟穀又叫卻穀、卻粒、絕...

柔靜順緩

柔靜順緩
“生命在於運動”是養生學的一大宗旨,但是,《周易》在強調動的同時,又很重視靜養 在養生中的重要性。儒家、道家及佛家都重視靜養,包括“心靜”和“體靜”兩個方面的內容, 尤其對“心靜”至為推崇,由此創立了很多靜養功法。《周易》坤卦主柔靜順緩,對中醫養生 產生了深刻的影響,道家是以坤卦為首的,奉行“少思寡欲”、“清凈虛無”、“自然無為”, 中醫順應四時養生防病的觀點與老莊“自然無為”是一致的,其“修...

儒家、道家、釋家的靜坐特點比較及其養生內涵分析

儒家、道家、釋家的靜坐特點比較及其養生內涵分析
靜坐是一種養生健身法。閉目盤膝而坐,調整氣息出入,手放在一定位置上,心無雜念。儒家稱之為“靜坐”。道家稱之為“盤坐”、“打坐”或“靜坐”。佛教中叫“禪坐”或“禪定”,是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養身延壽,又可開智增慧。打坐的特點是“靜”,“久靜則滯,久動則疲”。因此,打坐結束後,要活動筋骨,如:打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等,做到“動靜結合”。靜坐而養生最根本的是通...
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