王重陽的打坐之法來自禪宗

王重陽的打坐之法來自禪宗
王重陽的打坐之法就是來自禪宗的,他論打坐說:凡打坐者,非言形體端然、瞑目合眼,此是假坐也,真坐者,須要十二時辰住行坐臥、一切動靜中間,心如泰山,不動不搖,把斷四門眼耳口棄,不令外景入內,但有絲毫動靜思念,即不名靜坐。 王重陽所說的的打坐要求人時時刻刻都在靜坐,這種靜做絕對不會是身體的端坐不動。因為人是有生命的,需要通過各種活動來維持生命的存在,不像木石一樣無情,所以不可能永遠...

古今中外的辟谷療法

古今中外的辟谷療法
辟谷,又稱斷谷。實踐者屏除谷食而身輕體健,精力充沛,是氣功學術中的重要內容。據經籍記載,歷史悠久,各家名派,論述頗多。 本文綜合古今學說,奉獻《辟谷真經》珍籍,介紹醫家功辟谷經驗,以求以科學態度。推動氣功辟谷療法的研究。 一、現代斷谷治療的借鑒 在今天,應用斷食治病的醫院猶如雨後春筍;柏林的一家醫院設有三百張床位,蘇聯國立莫斯科精神病院設有禁食部,美國德州療養所由名醫薛爾頓和...

辟谷管論

辟谷管論
人能辟谷而生活嗎? 這在解放前就已曾有過一次大討論,那是1948年5、6月間,當時報紙以特大新聞報導四川省石柱縣(實際是酆都縣),有位叫楊妹的牧羊女,已九年不吃東西了。在各方關注下,當時的重慶衛生局,把楊妹邀來進行監測,經20多天的觀察,仍是沒有吃東西。於是轟動中外,美國也擬派團來考察。國內曾邀請中,西醫界及有關社會名流如梁漱溟等進行討論,結果除少數認為辟谷有可能外,絕大多數,包括...

“卻谷食氣”試釋

“卻谷食氣”試釋
我國古代許多先哲致力於卻谷食氣以養生之術,先秦文獻僅有一些只言片語,以馬王堆出土醫書《卻谷食氣》篇較為完整,多年來,對其中關鍵文字解釋有誤,難見其真諦,現重新對其考注後,始悟其原旨。卻谷食氣法在先秦至魏晉文獻中都有記述,《史記·留侯列傳》:“性多疾,即導引不食谷。”又“乃學辟谷導引輕身。”曹丕《典論》有;“穎川郗儉,能辟答,餌獲苓”。辟谷即卻谷,方法是服用藥物,佐以流質物配合導引...

談談辟谷與養生

談談辟谷與養生
摘要:我國古代始終有人因妄想長生而作辟谷的嘗試,而今也仍有辟谷求仙的犧牲者,看來,盲目效法古代辟谷食氣文獻和當今氣功等報導的態度是不可取的。辟谷指不食五谷,食氣即行氣,辟谷食氣是道家幻想修煉成仙的一種方法。古書中辟谷方很多。我國醫家原則上是不讚成道家那樣辟谷的。辟谷並不能使人長生不死,辟谷輕身倒是有幾分可信的。 一、歷史上反辟谷史實一瞥 從我國古代文獻所記載的有關辟谷的情況看...

略談孫思邈與服石辟谷

略談孫思邈與服石辟谷
在有關孫思邈的大量著述中,以頌揚謳歌者多,實事求是地進行評論,而持異議者甚為少見。就筆者淺見而論,孫思邈在中國醫學史上固然是一位少有的傑出的偉大醫學家,而居於崇高的歷史地位。但從另一方面來看,孫思邈在畢生的學術活動中,卻有一定的局限,對後世產生不良的影響。對此諱而不言,是不符合唯物史觀的。有鑒及此,願略陳淺見,錯謬之處,敬請批評指正。 一、服石 在學術界對服石或寒食的考察研究其重要的著述...
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