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自然愉悅是練功的重要準則——兼談雙盤坐的鍛煉

2018年06月21日 打坐方法 暫無評論

自然愉悅是練功的重要準則——兼談雙盤坐的鍛煉

從我讀到的有關文章看,似乎大家認定雙盤坐式一定比其它坐式好,習練禪定一定需要采取雙盤坐式。僅從氣功鍛煉上分析,我覺得這是一個誤區。因為我碰到的情況令我驚訝:幾年前我結識了一位年近30的先生,看到他雙腿腳踝以上疤痕累累、漆黑片片,原來是因練雙盤坐潰爛留下的傷痕。另一位朋友,則因練習禪定不當,說是把氣脈搞亂了,影響工作,又需化錢治療,為此痛苦不堪。

我認為產生上述問題的原因是違背了氣功禪定修煉中自然、愉悅這一重要準則;對於雙盤坐式為什麽要采用,在什麽情況下采用,以及如何采用適當的方法進行等等問題,沒有一個清楚的認識,由此導致一些修行上的嚴重失誤。

幾年前,我與一位出家人一起打坐。他的方法是每次30分鐘左右單盤,每天上坐的次數較多,其余的時間念咒、叩頭、散步,整天處於輕松、自然、愉悅的狀態。我上坐的次數比他少,每次打坐的時間比他長。在交流中,我說,我能雙盤2個小時以上。他聽了,客氣而委婉地對我的說法表示懷疑。我則領悟到:在他看來,2個小時以上是件難事。下一次打坐,我雙盤1個半小時後,請他來看看我仍架在大腿上的雙腳腳掌,此時分外紅潤。我說,腳心如此紅潤,說明氣血通暢,繼續坐2個小時、4個小時,甚至更長,都不成問題,不會有麻脹的感覺。如果雙盤後氣血不通,則腳心顏色發白、發青,或發紫。此時,他信服了。

我達到這個程度,應當說是“冰凍三尺,非一日之寒”,經歷了一個比較漫長的修煉過程。記得剛開始學練密宗,我先是坐在凳子上,不盤坐,坐的時間比較短,一般是15~30分鐘。後來散盤,再單盤。當單盤一段時間後,時間便可適當延長,因為單盤時兩腿可以上下交換,適當活動一下。我的老師認為單盤不如散盤,但我堅持長時間單盤。老師認為單盤不容易使脊椎保持正直,而我則認為由於雙腿可交換,可使脊椎適當調整,也比散盤更容易放松雙腿,防止酸麻.容易人靜。

大約在單盤盤坐了1年半左右,奇跡終於發生了。那天,我左腿在下,右腿在上。在我已經人靜,毫無準備的情況下,左腿突然氣機發動,猶如一股強烈的電流豁然貫通,同時帶有強烈的震顫感。大概是屬於靜極生動一類。由於頭一次經歷,覺得很突然,稍微安定後,我站了起來。此時整個左腿覺得從未如此輕松。就象是它根本就不存在了。相比之下,右腿雖不酸麻,且活動自如,但比起左腿來,總顯得分外沈重。當時覺得如果不是沈重的右腿拖累,我會飛騰。此時,我明白左腿的脈道完全打通了。我曾寫文章談到開頂,當時我說不僅能開頂,而且全身的脈道、穴位都可以打開,即“身上的許多地方也似開了頂”。後來有人寫文章對我的說法加以駁斥,並且引經據典,說頂可開,而全身的脈道、穴位則應該閉上。其實.由於有了這次經歷,我可以肯定地說,不僅能開頂,我還有過“開腿”、“開腳”的經歷。批駁我的人其實並不明白經典說的究竟是怎麽一回事。這次令我震撼的“開腿”、“開腳”的經歷,對我來說太重要了。至此我明白“聖人呼吸以踵”究竟是怎麽回事,也才明白莊子所言真實不虛。而古今對此的批駁與誤解實在太多了。既然對莊子都有那麽多人誤解,那麽人們對我有些誤解,實在算不上什麽了。

由於左腿脈道已經打開,打坐時自然輕安,不再酸、麻、脹,此後單盤時,便存心與它過不去,而格外照顧右腿,並期盼右腿脈道打開那一刻的到來。但由於右腿享受了太多的照顧,那一刻究竟什麽時候到來的.反而不知不覺,但脈道確實不知不覺地被打開了。如果說左腿象是“頓悟”而成,那麽,右腿則是“漸修”而就。一個人的左右腿尚且如此不同,更何況大幹世界中稟賦各異的一個個人呢?所以,氣功修煉中伴隨著不同觀點的爭論,實在不足為奇。重要的是我們對此應該保持一種學術精神,以學術爭鳴的態度參與討論,造就一種良好的學術氣氛;以寬容大度的氣派,心平氣和地對待它。切不可使貪、嗔、癡習氣汙染氣功論壇;倘遇上逆耳之言,且把它當作是修煉上的助緣。

當兩條腿氣脈都通了,此時雙盤後,便會如上所雲,更容易人靜,偶然還會出現“洞中方數日,世上已千年”的境界。

現在,應逐一分析文章開頭提出的問題:在哪種情況下,雙盤才是必要的。當雙腿脈道打開後,雙盤坐會讓下盤堅實,以防頭重腳輕;而堅實的下盤仍需要內力沖開。這樣由於作用力與反作用力之間相互作用而相輔相成,互抑互動,收到功力增強之效。如此雖整天打坐,由於內煉的功效,仍氣力倍增,更重要的是能夠收到增定開慧之效。

反之,如果在兩腿脈道沒有打開時便雙盤,此時氣血不通,應適時停止,並作拍打,使之恢覆。否則雖不會造成傷害,但對修煉不會有大的好處。因為雙腿酸麻怎能人靜?如果此時以堅強毅力硬撐著,便會造成上文所言的傷害,得不償失,追悔莫及。

做到雙盤雖容易,但在雙盤中使雙腿氣血通暢,則需要內力,也需要方法適當。雙盤確實能提高功效,但也要具備相應的條件。

我認為自然愉悅的狀態是氣功修煉中的重要準則,不要輕易地違背這種準則。田毅先生年近花甲,大約用1個月時間,就初步闖過了“雙盤關”。而我則年輕力壯,用了2年左右的時間,才得知此中三昧。我的這個摸索過程實在是長了點,但我並未因此受害,在自然恬淡之中,收獲重大。我認為只要方法得當,年輕人完全可以用一兩個星期闖過雙盤關。重要的是明其理,采用適當方法和具備較強內力。

如果盤坐時酸麻難忍,應適時停止,以舒筋活血。千萬不要在內心不太清凈,情緒糟糕的情況下修習禪定,以防出偏。

我不相信頭懸梁、錐刺骨能把書念好。同樣,在修行上盲目苦修也不一定可取。釋迦牟尼便是放棄苦修,恢覆正常生活後,才在菩提樹下覺悟的。這應對我們有所啟發。苦修者如果欲念強烈,意志雖堅強,其實這正是他們進入深層境界的障礙。

為此,堅持自然愉悅的練功準則,便是我給大家的最好忠告。在修行上不怕一曝,就怕十寒,貴在堅持。當你每天修行,堅持數載,成效自顯。以後的進步則是加速度的。

堅持自然愉悅的練功準則時,練功便不是一種負擔,而是一種享受;享受你自己的好心情,享受修煉過程中獲得的輕安之樂。

當練功不是負擔,而是享受後,練功自然成為你生活的重要組成部分,此時你想丟掉它都是很難的,因為由此生發出來的好東西實在太多了。


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