心意拳從功法體系上講可分為動功與靜功。動功指行拳而言，靜功則指的是“打坐”。嚴格講，站樁是行拳的輔助功法，並不屬於靜功，唯有“打坐”，才是靜功的主旨功法，按照門傳，“打坐”一日內要子午卯酉行功四次，但多數人往往只是早晚各行功一次；早上起床前先行“打坐”後才去室外行拳，晚上睡覺前再“打坐”一個時辰才入睡，我看這也未嘗不可。

“打坐”分三步功夫，簡言之即放松、入定、胎息。第一步功夫的核心是放松，一切的一切都要圍繞放松這個核心，包括“心意”也不能例外。“達摩西來一字無，全憑心意用功夫”，心意作功仍是功法的要害，這一點與動功的要求是一致的。放松功一般采用的是周天行氣法，是通過後天而練先天。吸氣時意氣相合由尾閶提起經夾脊過玉枕越昆侖下鵲橋返丹田，尤其當內氣下行時，就如同沐浴一般，自上而下形隨意氣節節松開，十分舒服。意、氣、形要和諧合一，於精微處去找感覺生體會。這步功法不意守，也允許人為地去動，隨著意氣的緩緩運行，於動中去生體會找感覺，找如何才能徹底松開非常舒服有利氣行的感覺。人與人不同，體會也不盡相同，所以就不存在統一的標準，只要明理通法就可自行體悟。所以這裏就有個悟性的問題，悟性高的人感覺找得就快，悟性低的人也許就差一些。

第二步功夫為入定法。一般這步功夫采用的氣法為起落行氣法。要求神氣合一，漸由後天向先天自然過渡。後天心意越來越弱，到入定時，就似乎進入有意無意的境界。這步功夫是前一步放松功的繼續與引深。放松功形體可動，由大動到小動，小動到不動，而這一步功法則絕不允許形體的任何一部分再人為地去動。只有內氣的起落與升降。後天心意與內氣的起落要相合，隨著後天氣的越采越微弱，起落升降的幅度也就越來越小。到後天氣忘卻，似有似無之時，內氣也就幾乎定於“某處”不再起伏，心意也就定於該處須臾不再離開，這時就進入入定的狀態了．入定的深淺快慢屬於功夫的問題，功夫越深，入定也會越快越深。

第三步功夫胎息，是入定後功法的繼續，是更高一層的功夫。這步功法不僅不允許形動，就是內氣的遊弋起伏也不允許。它要求神氣合一，只是原地的微弱開合，開合的幅度自我感覺也是越來越弱，漸而忘卻。常言說：“凡息停，胎息現”，只有當後天氣完全“停止”之時，也就是真正大定之時，方能作為進入胎息的標志。也只有胎息功夫的深化，才能導至一陽初覆太極開基玄關竅現。

“打坐”乃心意門煉神還虛的核心功法，對心意拳靈性功夫的體練有重要功用，亦是武家獨特丹功體系的重要組成部分。今總結為以上三步功夫披露於世，以饗同好。