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冶煉心藥,從打坐開始

2016年01月18日 打坐的好處 暫無評論

打坐是自我學習、自我修煉、自我迴歸、自我提升的捷徑。同時,打坐又是自我感動、自我陶醉、自我抒發、自我宣洩的出口。打坐是一種環境,一種氛圍,是一畝田原,一片天空。當你打坐的時間越來越久、心情越來越快樂的時候,你就會開始傾聽身體的聲音,和它消除隔膜,與它水乳交融。

打坐的方法有很多,可以練經絡,可以練聲音,但最終的歸宿卻只有一個,那就是把新鮮撖因引到丹田這一塊。明白了這一點,你就掌握了打坐的要訣。這時候,哪怕是聽著流行音樂,你也一樣可以輕鬆打坐,達到你想要的強身的目的。

心靜方可打坐

心裡很亂的人不要打坐;不要試圖讓一個有多動症的孩子手放  背後坐直,那樣根本無濟於事。

有朋友問我打坐是否可以打通經脈,是否可以代替睡覺,是否可以開天目。我說沒有那麼好,打坐通常會手腳發麻,感覺經絡堵塞,打坐經常會半夢半醒,使人陷入昏沉:打坐常常雜念叢生,令人神思混亂。朋友不信,說我不傳他心法,回家自己去練了,練了一個月後對我說,真如你所說的那樣,打坐好像也沒什麼好的。

有人說,打坐的姿勢最重要,跏跌坐,金剛坐、如意坐,跨鶴坐等,能打出各種花樣來,且坐坐精通。

有人說,打坐重在守竅,或百會,或眉間,或膻中,或氣海,或命門,或湧泉,要守到-氣凝成丹。才成。可結果丹沒結成,反倒出現血壓升高、胸悶氣結、血淋崩漏、陽亢遺精等諸多難治之症。

有人說,自己心思太亂,雜念太多,憂慮煩惱縈繞於心,打坐只是想圖個靜心安神。我說,打坐恐怕幫不了你,如果你睜眼的時候心亂如麻,閉上眼睛盤腿一坐也一樣如麻心亂。

有人說,打坐的時候我心裡默念“意守丹田’,“注意呼吸”,漸漸地我不就守住了?光靠默念句子是不可能心靜的。

如果你不愛一個人,卻在心裡說我應該愛他,他這裡好那裡好,值得我愛,你就真愛他了?學車的時候,邊開車邊默念“精神集中,身體放鬆”,還不是四肢僵硬得像一根棍,睜著眼睛把車往溝裡開?潛意識裡的東西是不可能用意識強行壓制的。

但是,如果你真心地愛一個人,不需要再提醒自己他哪裡好,哪裡值得你愛,或許在別人眼裡他一錢不值,可你卻仍為他癡狂,時時牽掛。同樣,當我們學會開車以後,我們即使聽著音樂、聊著天,打著電話,精神仍然是集中的。

打坐時的人靜就如同愛情和開車,逼是逼不出來的,如果你睜眼的時候心亂如麻,閉上眼睛默念心靜也一樣心亂如麻。打坐就像首飾盒,它原本是用來裝“靜”的,但如果你沒有“靜”,那麼裝在裡面的或許就是個爬動的小蟲了。但是你若有“靜”,就不必總把它裝在首飾盒裡,可以隨身帶在身上,無處不“靜”。

當然,如果你已經有了名貴的首飾,我們還是應該給它找個好的首飾盒——打坐就是這個首飾盒,它是用來裝“靜”的。如果你心裡有靜,就能夠很快入靜,再去打坐,才會有進一步的感悟。

靜是什麼呢?靜不是讓你默不作聲,閉目塞聽,而是讓你意念集中,精神投入,以達到忘我的境界。

就拿打網球來說,運動強度很高,看著一點不“靜”,但精神是高度集中的,打得激烈的時候,外面的一切好像都不存在,眼裡只有對手,心裡也只是那個球。還有跆拳道、拳擊,更是必須精神專注,否則就會被動挨打。要知道,只有動中靜,亂中靜,才是真的清靜。

還有書法家,在盡情潑墨的時候,眼前哪裡還有書案紙硯,完全是天馬行空、情隨意轉。鋼琴大師的即興彈奏更是人琴合一、心樂共鳴。

其實專注就是入靜,入靜並不是人空去追求虛無,而是不用心力,沒有阻礙,就像是一個圓潤的玻璃球兒,將它投在光滑的冰面上,靠始發的推動力一直滾下去,沒有摩擦也就沒有損耗。當你放棄人為力量的介入,內心的自然之力便會顯現出來。

為什麼要靜呢?因為靜可以給我們無比巨大的力量,令我們身心合一,它連通了自然之力,這種力量無堅不摧,無疾不除。它不損耗我們身體的能量,還發掘出我們固有的源源不斷的潛能。

在練習打坐之前,一定要先讀讀《金剛經),上面有4句話,就像是套在孫行者頭上的金箍,不讓人起心猿意馬的妄念,那正是佛對孫悟空的師父須菩提祖師說的:“若以色見我,以聲音求我,是人行邪道,不得見如來。”可現在的人卻偏向邪道行,有困難要上,沒有困難創造困難也要上。很多人對《金剛經》不屑去讀,卻忙著追求特異神功,豈不知“平常心是道”。越是離奇怪誕的東西離道越遠。    “千江有水千江月,萬里無雲萬里天”,你看每條江裡都有一個月亮,可那都是幻影,是水中月;有那麼多的月亮在心中,你兢永遠看不到真正的月亮了。

你有1000個雜念,便有1000個幻影相隨,你的精力便有1000個人為的損耗;但如果你一念清靜,真實的全貌就盡顯在你的眼前了。當你不再攪動渾水的時候,卻發現它反而清澈見底了。


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