王重陽的打坐之法就是來自禪宗的，他論打坐說:凡打坐者，非言形體端然、瞑目合眼，此是假坐也，真坐者，須要十二時辰住行坐臥、一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼耳口棄，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。
王重陽所說的的打坐要求人時時刻刻都在靜坐，這種靜做絕對不會是身體的端坐不動。因為人是有生命的，需要通過各種活動來維持生命的存在，不像木石一樣無情，所以不可能永遠...
王重陽的打坐之法來自禪宗
打坐打的是什麽
珈跌靜坐又叫打坐，人說此坐讓血脈筋骨團結而又放松， 人休息不到的器官比如心臟得以休息，也祛病。
坐不難，入靜難。如果人真是由猴進化來的，靜就更難。猴哪里靜過？有些人動也不動，來幾下捶胸頓足、搔首弄姿，均可歸入返祖動作，跟猴有關。人剝花生、剝香蕉的動作，怎麽看都像猴。達爾文可能是對的，他本人是不是屬猴我還沒查到， 但他把猴設定為人的遠祖，比設定貓或麻雀更有現實主義的考量。而人像猴...
柔靜順緩
“生命在於運動”是養生學的一大宗旨，但是，《周易》在強調動的同時，又很重視靜養 在養生中的重要性。儒家、道家及佛家都重視靜養，包括“心靜”和“體靜”兩個方面的內容， 尤其對“心靜”至為推崇，由此創立了很多靜養功法。《周易》坤卦主柔靜順緩，對中醫養生 產生了深刻的影響，道家是以坤卦為首的，奉行“少思寡欲”、“清凈虛無”、“自然無為”， 中醫順應四時養生防病的觀點與老莊“自然無為”是一致的，其“修...
儒家、道家、釋家的靜坐特點比較及其養生內涵分析
靜坐是一種養生健身法。閉目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，心無雜念。儒家稱之為“靜坐”。道家稱之為“盤坐”、“打坐”或“靜坐”。佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養身延壽，又可開智增慧。打坐的特點是“靜”，“久靜則滯，久動則疲”。因此，打坐結束後，要活動筋骨，如：打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等，做到“動靜結合”。靜坐而養生最根本的是通...
身心技法：靜坐–試析朱子學的修養論
引言
說起“靜坐”，人們也許馬上會聯想到佛道的“禪定”或“坐忘”這是為古代儒家所不道、也是被程朱以來的新儒家認為有脫離社會人事之傾向的行為。但引人注目的是，自從理學始祖周敦顧提出“主靜立人極”之說以來，在整個宋明理學的發展過程當中存在著一股主靜主義的思潮。姑且不論二程為何“見人靜坐便歎其善學”的思想原因，即便從二程到朱子的流變過程來看“道南”一派的眾多人物大多以“主靜”或“靜坐”作為自己主要...
法身止觀靜坐法門
法身止觀靜坐法門是由泰國蒙坤貼牟尼法師特創的禪坐法門，大意是系心於臍上二指處，觀想一純凈水晶球，由此深入禪定，漸次解脫證果。蒙坤貼牟尼法師正是以其甚深的禪境和獨特.的禪坐法門著稱於泰國佛教界，他是目前泰國法身寺住持正法乘上座的師祖。